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  • 新搜集的十六篇王阳明佚诗文考释

    本收入（见卷四十一《艺文诗》，第720页）。据周忱《清风亭记》载：明正统五年，芜湖广济寺僧人修惠，遵周忱之意，建清风亭于采石矶上，并作谪仙楼于亭之前，而肖李白像于其上。“楼瞰江浒，据采石之最胜，由是...排除编纂者根据己意而摘述阳明言语的可能性。 　　16、遗墨（年月不详） 　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫...

    钱明

    |五明研究|

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  • 演猴演佛演心中真我，斩妖斩魔斩人间境惑用影视剧传播人间和谐正道——大渡专访六小龄童

    我们干了一个很好的事，我会怎么样怎么样。这个我也有亲身体会，我上次参加一个广济寺的活动，是法师升座，因为我的师父是一诚法师，所以和我也是好朋友。法会人山人海，我拿着很多东西，因为我还要去参加照相、还有...

    佚名

    |专访|和谐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11422937197.html

  • 中日近代佛教交流概述

    勇法师于1919年依太虚法师出家，次年于金山寺受具足戒后，赴五台山顶礼文殊菩萨。1921年太虚在北京广济寺宣讲《法华经》，大勇也前来听讲。是时，恰有日僧觉随也在北京弘传密法，他有意邀请太虚大师去日本，...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062142636.html

  • 道源老法师自述年谱

    结夏安居，讲演戒律，寺风丕振！ 　　民国二十九年 　　（1940） 　　四一岁 　　△应北平广济寺现明老和尚之请，任该寺设立之宏慈佛学院暨翠峰寺设立之八敬学院主讲。同时又承慧三法师之介绍，担任广化寺佛教学院教授。凡所讲学皆以持戒念佛为主旨，故三院僧尼，全体皆过午不食，半月诵戒，结夏安居。又广济寺每年冬期开坛传戒，师连任六次教授阿阇黎，在戒期中，详解三坛戒律。戒师戒子，悉皆过午不食。开近代佛教...

    仁光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642917.html

  • 净宗心要

    　　以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础 　　（一）世尊唯说弥陀愿海 　　中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，还是很希有。中日共尊举世敬仰的...《阿弥陀经》称小本，《无量寿经》称大本。所以我们就从这两部经研究净土宗要。因为《无量寿经》称为净宗第一经，《阿弥陀经》则是流传最广天天念诵的经。 　　（二）阿弥陀经宗要 　　《阿弥陀经》的纲宗是...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043100.html

  • 民国以来海外之留学僧

    藏密十年，然后再来传教，其狂妄之我见，于此益见，遂遭武汉居士等呵斥。　　七、能海　四川人，俗姓龚名缉熙。民十年太虚大师在北京广济寺开讲法华经时，始入座听讲佛法，后出家专修密法，其于密法修持，精进不懈，...　　谈玄法师，对于佛教教相深有研究，故于日本佛教领受颇广，其在日本不仅学习日本密教传法灌顶仪轨，并广泛搜集日本密教图书，多达二千余种，内多系中国失传者，及其他密教应用法物。二十四年年底回抵上海，特假...

    东初

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345744672.html

  • 追思当代爱国高僧茗山老法师

    1982年4月，茗老与北京广济寺住持正果法师，赴泰国访问，迎奉泰国赠送的佛像。受到泰国僧王热情接待，朝野轰动。　　茗老在八十年代初的对外友好交往活动，及时而生动地体现了我国宗教信仰自由政策的真实，消除了...成为一位讲经著述的法师，他的唱念功夫，比那些“经忏和尚”还高一着，梵音嘹亮、字正腔圆。但他那时并未满足只做一个赶经忏、赚钱的粥饭僧，而渴望学习更多的知识，造福更广的人群。宏台老和尚对他说：“现代僧界...

    刘大任

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430445862.html

  • 近代弘扬格鲁派的两位汉族大德及其译、著简介

    内地。旋即在上海、山西、武昌、四川等地讲经传戒，并从事译、著。1935年曾去康定，从降巴格西再学《中论》，抉择疑难。1936年出任五台山广济寺方丈。师以过去藏僧来内地弘法，因无系统译经，又无道场作为...进京，明宣宗加封为大慈法王。有清一代独尊格鲁派，雍正、乾隆均从章嘉国师学法。明代禁绝民间学习密教，清代虽于北京、承德广建雍和宫等寺庙，由格鲁派僧人主之，但亦仅流通于官延及统治集团上层，民间不预也。　　...

    石世梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444746066.html

  • 从生活禅谈起

    、观音菩萨这都是圣僧，在座的师父也是僧，如果我说是皈依某某师父的，严格来说这话是不对的。我记得有一次在北京广济寺，我们带去一些人在净慧法师那里皈依，净慧法师开示时特别讲到一条，你们虽然是在我这里皈依...写得非常好： “ 满目青山是禅，茫茫大地是禅，浩浩长江是禅，潺潺溪水是禅，青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅。 ” 这些话写得非常精彩，山色无非清净身，溪声尽是广长舌，一真一切真，万法自如如。道在哪里？就在...

    于晓非

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263951602.html

  • 日本的佛教

    上野的馆林建立了广济寺。由于这种原因，黄蘖宗的寺院多集中在日本群马地区，另外，大阪、兵库、福冈、山口等县也有分布。　　日莲宗：由日莲开创的日本日莲宗不仅分派较多，而且战后又不断分裂、组合，新社许多宗教...分为以仁和寺为中心的洛西的广泽流派和以醍醐寺为中心的洛东的小野流派。特别是仁和寺，由于历代皇族都曾来寺，所以亦称“总法务宫”。真言宗在日本佛教界处于统帅地位。　　本来佛教认为成佛是人间修行的结果。而...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305952099.html
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